<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>Hamayesh Arwin Alborz</PublisherName>
      <PublisherNameVernacular>همایش آروین البرز</PublisherNameVernacular>
      <JournalTitle>&lt;meta name=</JournalTitle>
      <JournalTitleVernacular>فصلنامه یافته های نوین در علوم اجتماعی، علوم تربیتی و روانشناسی SEPJR</JournalTitleVernacular>
      <Issn></Issn>
      <Volume>1</Volume>
      <Issue>1</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year></Year>
        <Month></Month>
        <Day></Day>
      </PubDate>
    </Journal>

    <ArticleTitle>بررسی سیر تحول شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد و عملکرد آن در رابطه با جنایات جنگی اسرائیل</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>بررسی سیر تحول شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد و عملکرد آن در رابطه با جنایات جنگی اسرائیل</VernacularTitle>

    <FirstPage>12</FirstPage>
    <LastPage>35</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
    <Language>FA</Language>

    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>younes</FirstName>
        <LastName>joudi</LastName>
        <Affiliation>دکترای الهیات و معارف اسلامی، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز،</Affiliation>
        <VernacularFirstName>یونس</VernacularFirstName>
        <VernacularLastName>جودی</VernacularLastName>
        <VernacularAffiliation>دکترای الهیات و معارف اسلامی، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز،</VernacularAffiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>mohammad</FirstName>
        <LastName>hemmatibiaragh</LastName>
        <Affiliation>کارشناس رشته آموزش راهنمایی و مشاوره، دانشگاه فرهنگیان، ‫پردیس شهید رجایی کرمانشاه</Affiliation>
        <VernacularFirstName>محمد</VernacularFirstName>
        <VernacularLastName>همتی بی عرق</VernacularLastName>
        <VernacularAffiliation>کارشناس رشته آموزش راهنمایی و مشاوره، دانشگاه فرهنگیان، ‫پردیس شهید رجایی کرمانشاه</VernacularAffiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>zahra</FirstName>
        <LastName>shahabi</LastName>
        <Affiliation>کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، استان آذربایجان شرقی</Affiliation>
        <VernacularFirstName>زهرا</VernacularFirstName>
        <VernacularLastName>شهابی</VernacularLastName>
        <VernacularAffiliation>کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، استان آذربایجان شرقی</VernacularAffiliation>
      </Author>
    </AuthorList>

    <PublicationType></PublicationType>

    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>2024</Year>
        <Month>07</Month>
        <Day>08</Day>
      </PubDate>
    </History>

    <Abstract>مدیران صالح در کشور نقش اساسی دارند. برای پیشرفت کشور ضروری است نسبت به تربیت مدیران صالح برنامه‌ریزی مستمر داشت. مدیریت همانند سایر دانش‌های علوم انسانی با اسلام رابطه‌ای وثیق دارد. مدیران برای موفقیت باید مهارت‌ها و فنونی را کسب کنند، چنانکه نیازمند علم و دانش مربوط هستند. اما برای تربیت مدیران صالح علاوه بر دانستنی‌ها، نیازمند خواستنی‌ها هستیم. برخی مدیران علی‌رغم دانایی فراوان، به دلیل عدم تربیت صحیح، اراده انجام کار درست را ندارند. تربیت اخلاقی و تعهد مدیران می‌تواند زمینه‌ساز دلسوزی، اخلاص، امانت‌داری و وجدان‌کاری را در مدیران فراهم کند. مدیران صالح در نگرش و طراحی برنامه‌ها به گونه‌ای عمل می‌کنند که با رعایت مسائل فقهی و اخلاقی سعادت جامعه را تأمین کنند. به عبارتی، امروزه بیش از هر زمانی دیگر، «دانش» و «مدیریت دانش» در سازمان‌ها اهمیت یافته و از دانش به‌مثابه عامل حیات‌بخش و مزیت رقابتی یاد می‌شود. «مدیریت دانش» به معنای خلق، نگهداری، سازمان‌دهی، ترویج و به‌کارگیری دانش است. توجه به مبانی مدیریت دانش می‌تواند بینش، گرایش و کنش مدیران را نسبت به دانش و چگونگی مدیریت آن تحت تأثیر قرار دهد. براساس مبانی هستی‌شناسانه، دانش نعمتی الهی است و خداوند منبع حقیقی و نهایی دانش به‌شمار می‌ود. با نگاه انسان‌شناختی، انسان موجودی است جست‌وجوگر که خداوند غلبه بر جهل و کشف رموز جهان را در فطرت او نهاده است. از این منظر، انسان موجودی است مکلف که دانشِ وی محدود بوده و دانشْ مبنای تکلیف و معیاری برای شایستگی او تلقی می‌گردد. براساس مبانی معرفت‌شناسی، دانش به «حسی و تجربی»، «عقلی و نقلی»، «قلبی و شهودی»، «آفاقی و انفسی» قابل دسته‌بندی است. به لحاظ مبانی ارزش‌شناسی، دانش را می‌توان به «ابزاری و غایی»، «دنیوی و اخروی»، «فکری و معنوی»، دسته‌بندی و تجزیه‌ و تحلیل کرد. به طور کلی، اخلاق در کنار دانش و  مهارت از مهم‌ترین قابلیت‌های هر مدیر در سازمان به شمار می‌رود. محیط‌های سازمانی در رشد اخلاقی افراد نقش اساسی دارند و اخلاق و رفتار مدیران این سازمان‌ها به شدت بر دیگران و نتایج عملکرد سازمان در حال و آینده تاثیر‌گذار است. در یک نظام اسلامی انتظار می‌رود مدیران سازمانی پایبند به اصول اسلامی و اخلاقی در حرفه خود باشند و منجر به توسعه اخلاق اسلامی نه تنها در سازمان بلکه در کل ابعاد جامعه باشند</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">مدیران صالح در کشور نقش اساسی دارند. برای پیشرفت کشور ضروری است نسبت به تربیت مدیران صالح برنامه‌ریزی مستمر داشت. مدیریت همانند سایر دانش‌های علوم انسانی با اسلام رابطه‌ای وثیق دارد. مدیران برای موفقیت باید مهارت‌ها و فنونی را کسب کنند، چنانکه نیازمند علم و دانش مربوط هستند. اما برای تربیت مدیران صالح علاوه بر دانستنی‌ها، نیازمند خواستنی‌ها هستیم. برخی مدیران علی‌رغم دانایی فراوان، به دلیل عدم تربیت صحیح، اراده انجام کار درست را ندارند. تربیت اخلاقی و تعهد مدیران می‌تواند زمینه‌ساز دلسوزی، اخلاص، امانت‌داری و وجدان‌کاری را در مدیران فراهم کند. مدیران صالح در نگرش و طراحی برنامه‌ها به گونه‌ای عمل می‌کنند که با رعایت مسائل فقهی و اخلاقی سعادت جامعه را تأمین کنند. به عبارتی، امروزه بیش از هر زمانی دیگر، «دانش» و «مدیریت دانش» در سازمان‌ها اهمیت یافته و از دانش به‌مثابه عامل حیات‌بخش و مزیت رقابتی یاد می‌شود. «مدیریت دانش» به معنای خلق، نگهداری، سازمان‌دهی، ترویج و به‌کارگیری دانش است. توجه به مبانی مدیریت دانش می‌تواند بینش، گرایش و کنش مدیران را نسبت به دانش و چگونگی مدیریت آن تحت تأثیر قرار دهد. براساس مبانی هستی‌شناسانه، دانش نعمتی الهی است و خداوند منبع حقیقی و نهایی دانش به‌شمار می‌ود. با نگاه انسان‌شناختی، انسان موجودی است جست‌وجوگر که خداوند غلبه بر جهل و کشف رموز جهان را در فطرت او نهاده است. از این منظر، انسان موجودی است مکلف که دانشِ وی محدود بوده و دانشْ مبنای تکلیف و معیاری برای شایستگی او تلقی می‌گردد. براساس مبانی معرفت‌شناسی، دانش به «حسی و تجربی»، «عقلی و نقلی»، «قلبی و شهودی»، «آفاقی و انفسی» قابل دسته‌بندی است. به لحاظ مبانی ارزش‌شناسی، دانش را می‌توان به «ابزاری و غایی»، «دنیوی و اخروی»، «فکری و معنوی»، دسته‌بندی و تجزیه‌ و تحلیل کرد. به طور کلی، اخلاق در کنار دانش و  مهارت از مهم‌ترین قابلیت‌های هر مدیر در سازمان به شمار می‌رود. محیط‌های سازمانی در رشد اخلاقی افراد نقش اساسی دارند و اخلاق و رفتار مدیران این سازمان‌ها به شدت بر دیگران و نتایج عملکرد سازمان در حال و آینده تاثیر‌گذار است. در یک نظام اسلامی انتظار می‌رود مدیران سازمانی پایبند به اصول اسلامی و اخلاقی در حرفه خود باشند و منجر به توسعه اخلاق اسلامی نه تنها در سازمان بلکه در کل ابعاد جامعه باشند</OtherAbstract>

    <ObjectList>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">فلسفه اخلاق</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">دین</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">اخلاق</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">مدیریت</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value">تجزیه و تحلیل</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">فلسفه اخلاق</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">دین</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">اخلاق</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">مدیریت</Param></Object>
      <Object Type="keyword"><Param Name="value_vernacular">تجزیه و تحلیل</Param></Object>
    </ObjectList>

    <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://sepjr.ir/downloadfilepdf/14973</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>